牌坊亦称牌楼，是昔时旌表科举德政和忠孝、节义的纪念建筑。牌坊的原始雏形名为“衡门”，即在两根立柱上面，加一根横木组成的原始院门。“衡门”至迟在春秋中叶即已出现，《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”宋代中叶以后，里坊制逐渐被街巷制所取代，隔墙纷纷被拆除，而坊门作为标志性、纪念性被有幸保存下来，并影响、普及到乡镇、村落，成为独树一帜的门洞式跨街建筑。随着程朱为代表的理学思想的影响，明清时期牌坊建造到达鼎盛，出现了大量多柱、多间、多楼等形式。牌坊集中国古代建筑、雕刻、书法艺术为一体，展现了古人的封建礼教、传统道德、社会生活与民俗风情，具有深刻的文化内涵、审美价值和艺术魅力。

　　温州通过历年文物调查，尤其是这次全国第三次文物普查，证实境内现存牌坊 81 座，可分为“纶褒贞节”，“孝道懿行”，“仁义慈善”，“甲科功名”，“百岁寿庆”，“颂念先贤”等六大类。

　　一、 温州古牌坊的主要类型

　　1. 纶褒贞节

　　多为旌表遵从封建礼教，操守高洁的贞妇节女而立。温州贞节牌坊数量较多，地方文献有不少记述。据清陆进 《东瓯掌录》 卷下：“节妇，瑞安所军夏育女也，年十六归陈鹗。鹗织履为业，娶妇三月，患疯病数年。转剧，欲遣夏他适，夏坚志不从，益操作，侍夫不倦。未几，鹗死于疫，无殡具，奔母家，阖门拒之。夏号泣，抱幼女投井死。邑令吴公哭奠，举其三丧。事具大司空汪公传中。”清嘉庆年间，平阳故儒童应钦士之妻杨氏，为侍奉公婆，决志守节，尽孝终身，蓝田节孝牌坊即为其所建。瑞安飞云镇林南村节孝牌坊为纪念当地谢氏之妾陈氏所建，据 《谢氏宗谱》，谢正礼生前娶三房，大房仇氏，二房宋氏，三房陈氏。陈氏 25 岁那年，其夫谢正礼去世，年纪轻轻的陈氏从此与青灯为伴，上孝敬长辈，下悉心教导子女，严格遵守当时“好女不嫁二夫”的封建礼教，至死未嫁他人，官府为旌扬谢氏而建坊纪念。

　　2. 孝道懿行

　　多为旌表孝子以倡行孝道而立。清陆进 《东瓯掌录》 云：“永嘉蒋常一，业儒不就，家甚贫，鬻古书于郡城习礼坊。父居渚浦，老而病，每日需药饵饮食，必婉曲以应之。时渚浦岭群虎噬人，有止之者曰：‘岭多虎，毋自蹈于危。’蒋曰：‘父不得此，将终夕不安。予必归家，即陷虎口，亦命也。’终岁往来岭上。或先或后者多受虎害，蒋卒无所遇。一念孝亲，而鬼神呵护之如此！”又如清泰顺林鄂 《分疆录》 所记：“高大任，西隅人，字国衡，万历岁贡，笃学诚孝，父病，割左股和药以进。”

　　温州地区现存比较有代表性的孝子牌坊为乐清溪西村孝善坊和平阳坡南街师儒侍养牌坊。溪西村孝善坊，据清光绪 《乐清县志·坊表》 载：“孝子连世瑜立在峃前，明朱谏重建孝善坊记宋孝子连世瑜……后孝子墓在横山祠在鹤峰新立门之侧。”孝善坊为宋朝虹桥横山连氏先人一代孝子连世瑜所立。《温州府永嘉谱》 载：“连世瑜，乐清人，同妻方氏，事母至孝。母死刻木为像。崇奉虔益虔。手足幻动，晨昏进食，寒暑更衣。子士表，士则供养木母愈恭。连世瑜在家行孝事母同时，不忘教子以学。”绍兴二十九年 （1159），朝廷钦赐“孝善”立牌坊于横山下马桥，南宋名臣刘黻、元代文学家李孝光等为坊题额、作记。平阳师儒侍养牌坊为纪念孝子郑思恭而建，郑思恭 （1566—1646），字允之，号太和，明平阳坡南人，万历十四年 （1586） 岁贡，选授永康训导，捐俸添置教具，赈济贫困生员。后升蓝山教谕，因父应祥年迈，辞职回家侍父终身。浙江右布政使姚永济、温处兵备道米万钟特为建坊。郑思恭在家二十余年期间，著有 《易学金针》、《东昆先哲录》 等忧世之作 26 种。清兵入温后，郑思恭拒绝剃发，留书明志，不食而逝。远近士大夫皆哭以诗，永嘉王志彪诗云：“谁为朝廷存冠履，广文先生一冷官”、“孝子之门忠骨劲，肯教剃发乞余年”、“昆阳山里盛薇蕨，歌罢吞声洒碧血”。

　　3. 百岁寿庆

　　多为年逾百岁，特别是子孙满堂的寿星而立。温州现存百岁寿庆牌坊有 11 处，具有代表性的有瑞安林天鉴熙朝人瑞坊、乐清绅坊村期颐寿母坊和泰顺秀溪边百岁坊等。林天鉴熙朝人瑞坊，位于瑞安市梅屿乡宫后村。林天鉴生于清乾隆三十八年 （1773），卒于同治七年 （1868），同年建百岁坊。乐清绅坊村期颐寿母坊，建于明天启年间 （1621—1627），为绅坊李氏百岁老人而建。泰顺秀溪边百岁坊又称贞寿坊，清道光二十三年 （1843），乡耆邱世霖妻 102 岁，七代五世同堂，当地官员请旨旌表，奉准建坊。

　　4. 科甲功名

　　多为旌表科举考试金榜题名者立。温州比较有代表性的科甲功名坊有乐清南阁牌楼群、平阳登科牌坊和苍南相国牌坊等。南阁牌楼群原有牌坊建筑七座，现存五座，皆坐南朝北。五座牌楼沿南阁村主街道一字排列，全长 150 米。高高的大红匾上，分别写着斗大的金字楷书：“世进士”、“恩光”、“方伯”、“尚书”、“会魁”，显示着章氏几代人的功名和地位。“世进士”牌楼，为章纶、章玄应、章朝凤立于嘉靖二十三年 （1544）；“恩光”牌楼，为章玄梅立于正德年间 （1491—1521）；“方伯”牌楼，为章玄应立于正德年间 （1491—1521）；“尚书”牌楼建于弘治年间 （1488—1505），“会魁”牌楼建于正统四年 （1438），均为章纶而立。平阳登科牌坊为明成化元年 （1465） 纪念杜整而建，杜整（1442—1502），字思齐，号静庵，人们尊称他为“杜天官”，平阳万全杜山头 （今章底） 人，以为官清政廉洁闻名。

　　5. 仁义慈善

　　多为褒扬在仁义、慈善方面有突出贡献者而立。温州此类牌坊仅存 3 座，分别为鹿城会典标名石牌坊、瑞安龙头村济民坊和永嘉圣旨门牌楼。永嘉圣旨门牌楼位于枫林镇枫四村，是枫林村人引以为豪的古迹。牌楼匾额上的“圣旨”二字由蛟龙盘绕，门楣上墨书“旌表徐尹沛尚义之门”九个大字，系明宪宗成化二十年 （1484） 宪宗皇帝为嘉许旌表徐尹沛兄弟友爱而建。徐尹沛在母亲去世后，和妻子一起侍奉父亲，并劝其续弦。父亲去世后，他又悉心照顾继母及同父异母的弟弟。徐父留有一缸银子，徐尹沛与弟弟互相谦让，当地方发生虫灾时，兄弟俩遂把银子捐出赈灾。知县被他们的义举感动，上奏朝廷，宪宗皇帝赐匾表彰。牌楼建成后，文官到此要落轿，武官路过要下马，以示敬意。

　　6. 颂念先贤

　　多为表达对死者和先人的纪念、颂扬而立。温州此类牌坊有龙湾坦头王静庵牌坊、乐清高塘村徐瞻筠神道牌坊等。王静庵墓道坊位于龙湾区永中街道坦头村门前山，墓道坊建于明嘉靖乙卯年（1555）。王静菴 （1403—1486），字怡礼，钦赐七品散官，例赠奉政大夫。徐瞻筠神道牌坊位于乐清市仙溪镇高塘村村西小山包脚，为单间两柱式，花坊正面刻“明徐瞻筠三世乐丘”，落款处刻“万历癸天冬立”，背面刻“祖耕云父慕耕子双诏筠趣瞻筠”。徐瞻筠神道牌坊造型古朴，保存完整，是不可多得的明代建筑。